道家文化與澳門


徐鳳山[1]

在古代,中國經濟社會發展一直走在世界前列。隨著葡萄牙人來到澳門,中國與西方接觸的增多,西方漢學日益勃興,中國的道家文化全方位滲透入西方文化,甚至影響過西方文化的走向,對人類文明曾經作出的巨大貢獻。

一、道家文化

道家文化是春秋时期的老子创立的。老子姓李,名耳,字伯陽,是春秋時期楚國人,做过周朝的「守藏室史」(相當於現在的國家圖書館館長或歷史博物館館長)和柱下史(相當秦漢的禦史)。公元前4789月的一天,老子西行去秦國。經過函穀關時,应關令尹喜要求,寫下了千古名篇《道德經》。

老子的思想,大都保存在《道德經》一書中。《道德經》共八十一章,分上下兩篇,前三十七章為卷上,後四十四章為卷下,共五千多字。它所講的是道與德的問題,其基本思想範疇是「道」,故稱道家。

《道德經》是一部偉大的哲學著作,老子在短短的5000字中告訴人們「道」的含義以及「道」與宇宙的形成、萬物的本源的關係,告诉人们如何做人並最終如何達到返本歸真等一系列問題。

道家的基本政治主張是無為而治,「處無為之事,行不言之教」,即治理國家,一切順乎自然,對百姓採取不干涉和少干涉的政策,以無為為手段達到無不為的目地。

老子的道家思想同樣成為中國傳統文化的主體之一,其重要性在於他在中華文明經歷了神人共處時期後,第一次告訴了人們返本歸真的途徑,他啟迪人們如何認識天、地、自然、宇宙、社會和自身。比如老子認為天地法則是不以人的意志為轉移的,萬物生死都要順其自然,因而人們在世間的生活也要順其自然。 老子的學道淵博深邃,源遠流長,這是乾坤所定,為萬世師表,所以後來修道的,也都把老子奉為他們的宗師了。

二、道家文化與澳門淵源

葡萄牙人1553年來到澳門。澳門開埠後,為了傳教,為了培養精通漢語、懂得中國文化的傳教士,天主教耶穌會於四百年前的1594年在澳門成立了遠東第一所大學-澳門聖保祿學院(澳門大三巴遺址)。該學院教授神學、哲學、文學、歷史、地理、法律、藝術和人文等。這所學院比日本的早稻田大學還要早。

從西方來的傳教士在掌握了中國的語言和文化後,就從澳門到中國內地傳教。同時,他們從中國回國後,也將中國的文化帶回西方,其中帶回去的就有老子的道家文化。澳門在成為遠東和南亞天主教傳播中心的同時,也成為西方漢學家的搖籃,成為了東學西去的始點和道家文化走向西方的視窗。傳教士將西方宗教帶來東方,也將中國的優秀傳統文化帶回西方,其中包括老子的「道德經」。

三、道家文化對西方文化和科學的影響

1、對西方哲學的影響。

道家文化在西方廣泛流傳。德國哲學家萊布尼茲根據老子的陰陽學說提出了二進位思想,並給太極陰陽八卦起了一個西洋名字叫「辯證法」。我們從西方將「辯證法」引進來,實際上,老子才是真正的「辯證法」之父。

2、对西方經濟學的影响。

西方經濟學中的第一個經濟學派別叫重農學派。這個學派吸取了老子的「無為」思想,創立了以「自由放任」為法則的重農經濟學。直到今天,「自由主義」思想仍然在西方經濟學中居於主流地位。

另外,亞當斯密從「低流之水」受到啟發,將其稱為「看不見的手」,提出「供求關係」的經濟思想。

3、對現代自然科學的影響。

我們知道,物質是由分子構成的,分子是由原子構成的,原子是由原子核和核外電子構成的。近年來,粒子物理學家在研究比原子核更深層次的微觀世界物質的結構和性質中發現,組成物質的最小粒子是中微子。中微子的壽命無限長,接近老子大道論中的「道」。

天體物理學家認為宇宙是由普通物質、暗物質和暗能量構成。普通物質是人的肉眼看得見的日月星等宇宙萬物,暗物質是人的肉眼看不見的星系光環,而暗能量則推動著普通物質和暗物質的運行,決定著宇宙何去何從的命運。科學家告訴我們,宇宙中普通物質只占4%23%的物質為暗物質,73%是暗能量。

圍繞暗物質和暗能量,李政道提出「天外有天」,指出「因為暗能量,我們的宇宙之外可能有很多的宇宙」。愛因斯坦從哲學思想上分析,宇宙永不停息的運動是由於一種能量在推動。因此,愛因斯坦又向廣義相對論引力方程中引入了一項「宇宙常數」(λ)。愛因斯坦引力方程的提出,受到了老子「大道論」的啟迪,因為在愛因斯坦的書架上擺著一本德文版的《道德經》!

四、道家文化對西方藝術的啟迪

中國藝術深受道家的美學思想的影響。「技進乎道」是「道學技藝」的指導思想。如眾所周知的庖丁解牛的故事,庖丁在表演殺牛的过程中,刀刃順筋肉的間隙和骨節的空虛處游刃有餘。這種殺牛的技術與人的意圖達到了和諧統一,是心、物渾然一體的過程,就是「道」的境界。

如宋瓷的設計和製作,就是效法道學精神,散發着自然的光華。基於道學中「天人相應」觀念,宋瓷藝術思想總是強調人與自然融為一體,強調在兩者合一中獲得審美最高境界。例如,宋瓷無論是盆或盤類的圓形扁平器,還是瓶或罐類的直立器,器形線條都簡潔明快,圓潤灑脫,委婉自然,給人以平靜恬淡的視覺享受和審美情趣。

瓷器是體現中國文化對西方影響的一个主要載體。由於其比較脆弱、不便陸運的特性,在歐洲極其昂貴,個別上層人物以擁有它為炫耀的資本。後來,隨著東西方的主要貿易通道由陸上改為了海上,為西方大批進口中國瓷器提供了現實可能性。到17世紀末,每年從廣州、泉州等地發出的瓷器船貨達300萬件之多。中國瓷器所表現出的精巧、細膩、華麗的風格催生了崛起於法國的“洛可哥風格”,連西方學者也不得不承認“洛可哥藝術風格和古代中國文化的契合,其全部秘密就在於瓷器所體現出來的纖細入微的情調中。”

五、修行的藝術

人們在日常生活中,總是以各種不同的方式與藝術打交道。例如聆聽音樂、觀賞電影或電視、閱讀小說或散文集等。中國的聖賢在自己的修行實踐中,認為修行也是一門藝術,叫修行藝術。

中國古代的大修行者認為,人的身體被一層厚厚的人體場所包圍,也可以把它叫做人體光。人體光大概有如下種類:白色光、紅色光、橙色光、金色光、綠色光、藍色光、紫色光和五顏六色光。人体光的顏色體現著一個人的能量或修行的高低。一般來講,白色光能量低於紅色光,紅色光低於橙色光,橙色光低於金色光,金色光低於綠色光,綠色光低於藍色光,藍色光低於紫色光和五顏六色光。人们通过修行,白色光可以变成紅色光,紅色光可以变成橙色光,橙色光可以变成金色光,金色光可以变成綠色光,綠色光可以变成藍色光,藍色光可以变成紫色光和五顏六色光。

老子紫氣東來是一個典故,是說關令尹喜在功態中看見一團紫氣從東方緩緩移動過來,他欣喜若狂:有聖人就要到來了!果然,老子騎著青牛在他的期盼中來到了函穀關。五顏六色的彩色光也叫天子光,是說國家最高領導者的光是最高能量的光。最高能量的人,才可以擔當得起最高領導的重任。這也叫厚德載物吧!

藝術是一種特殊的精神文化產品,它以感性的形式表達藝術家們對生活獨到的認識,以及藝術家們對生活中的美的發現。從而豐富人們對生活的理解,使人們獲得豐富的審美享受。大修行者也是藝術家,並且是大藝術家,因為他們在修行中發現了人體光,發現了人類修行的藝術,豐富了人類對人生的理解,幫助人類找到了人生的價值觀。我們掌握修行的藝術的目的,在於要不斷勉勵自己和他人,要勤奮修行,把光修得越來越漂亮,創造美麗的人生和健康人生,實現人生的真正價值!

六、總結

在近代,伴隨“西學東漸”的滾滾洪流,中國傳統文化也通過澳門源源不斷地滲入西方文化的血脈,彙聚成“東學西漸”的又一道風景線。英國近代生物化學家和科學技術史專家李約瑟指出:“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根源在道家。”說明中國傳統文化不但對中國發展而且對西方世界發展都發揮了積極的作用。

聯合國秘書長潘基文在關注氣候變化、處理全球金融危機、消除糧食危機、加強核不擴散機制、消除貧困等方面做了大量工作。在他第二個任期宣誓就職時引用老子《道德經》中的名言:“天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭”,體現了潘基文崇尚“上天之道有利於萬物,聖人之道不違背大勢”的高尚境界,也體現了中國文化、中華文明的生命力和國際影響力。

近年以來,伴隨西方科學技術和生產力前所未有的發展,西方世界所面臨的文化危機也日益嚴重。這促使不少西方知識份子開始重新思考西方文化的弊端,紛紛把目光投向古老的東方,希望從中華文明中汲取養料,對道家文化給予人類文明新出路寄予厚望。作為道家文化向西方傳播重要發源地的澳門,在復興和弘揚道家文化的過程中,將會發揮歷史上更大的作用。



[1]徐鳳山博士:中華老子研究學會會長,中華老子研究院董事長。